Este verso, apenas um arabesco em torno do elemento essencial – inatingível. […] não mais que um arabesco, apenas um arabesco abraça as coisas, sem reduzi-las”. (ANDRADE, C. D. Fragilidade.) O título desta breve fala¹ introduz, de modo deliberado, um anacronismo impossível de se realizar. Mas anacronismo, aqui, não
Um dia, o menino Medo disse ao Bicho-Papão: – Sai Bicho, hoje quero te ver. (O Bicho saiu, tímido, depois de tanto viver embaixo daquela cama baixa, apertada para um senhor Bicho bem nutrido e vivaz) Saiu, e disse o Bicho: – Olá menino Medo, há tempos esperei por esse
No fundo, cada gesto performa uma espécie de palavra, uma noite quente e estrelada, o canto dos pássaros, os carros passando na rua, pessoas nos karaokês, as mãos da amada no rosto, o abraço na noite, o aconchego do colo, o piscar – ou mesmo a falta – dos olhos…
Desejo ser um criador de mitos, que é o mistério mais alto que pode obrar alguém da humanidade. Fernando Pessoa Com frequência, quando se pensa em mito e em mitologia, nos vem à mente a definição de uma narrativa ficcional ou fantástica, onde o elemento da fantasia imprimiria aos mitos
Do presépio onde tudo se perfazia estático – simultâneo repetir-se de matérias belas, repetidas em arte de pequena eternidade – os Três Reis introduziam o tempo. Narra o velho prudente, em livro de mântica linguística, que o nomear é uma ação. No Gênesis 2:19-20, por exemplo, o Nome-Deus-Poietés depois
O título escolhido para este ensaio, “eu não sei nadar”, é uma frase proferida pelo narrador-personagem – Riobaldo – da obra-prima de Guimarães Rosa, Grande Sertão: Veredas. Obra-prima? O que é uma obra-prima? Obra alude a trabalho, produção de um artista, cientista, artesão, etc Por exemplo, quando chamamos um pedreiro
Lugar sem comportamento é o coração. Nascido Manoel Wenceslau Leite de Barros em 1916, na cidade de Cuiabá – ou para nós simplesmente Manoel de Barros – a obra deste poeta carrega uma ambiguidade. Se, por um lado, seus poemas portam uma espécie de simplicidade, uma ausência de pretensão típica
Ler,
Não como quem lê o texto,
Não como quem lê um texto,
Não como quem lê.
Como começar? Como começar um mundo, ou antes, como começar em um mundo que parece se aproximar do fim? Por que começar? Estas não são apenas perguntas que fazem o pensamento girar, são perguntas que estão na ponta dos dedos, e quando elas circulam como sangue pelo corpo, quando elas deixam de ser apenas pensamento para serem perguntas-letras, algo da resposta já se insinuou…
Em um mundo de não-senso, ou seja, de sentido desprovido de sentido que, nem por isso, se apresenta como ausência, mas ao contrário, que assume a totalidade do poder ser, ainda que se torne um poder ser que aniquila o próprio sentido, é preciso que, como Platão, saibamos reconhecer as ambiguidades e as falsidades da e na dinâmica histórica.